CONNAISSANCES/

Courants

, ou : la manosphère compte une grande diversité de courants et de figures de proue avec comme bruit de fond l’antiféministe comme élément fédérateur.

L’attrait de la

MANOSPHERE

Il est difficile de définir précisément ce qu’est la manosphère et où elle commence. Beaucoup se sentent inconsciemment attirés par les messages de la manosphère. D’autres recherchent délibérément un sentiment d’appartenance et une identité. Il est important de noter que l’on peut être entraîné dans la spirale de la manosphère sans s’identifier à un courant particulier de celle-ci et sans se considérer ou se présenter comme un adepte de la manosphère. Ce qui est déterminant, c’est la réceptivité aux figures de pensée de la manosphère.

Un groupe de recherche dirigé par le professeur Gülay Çağlar de l’Université libre de Berlin a créé une carte de la « Germanosphère » germanophone.⁷ Elle distingue sept courants :

Pick-up Artists

(PUAs) élèvent au rang d’art le fait d’engager le plus rapidement possible des relations sexuelles avec le plus grand nombre de femmes possible. Pour eux, les femmes sont des objets et des trophées. Les pick-up artistes ne poursuivent certes pas un programme antiféministe offensif, mais défendent des idées scientifiquement indéfendables sur les rôles naturels des sexes. À partir de 2013, les pick-up artistes ont été supplantés par les comme groupe le plus actif de la manosphère. Parallèlement, l’histoire de la manosphère a commencé sur Reddit (une plateforme centrale dans la création de la manosphère) avec le subreddit r/MensRights. Aujourd’hui, « ont remplacé les pick-up artistes et réinventé l’industrie de la séduction avec une entreprise nettement plus lucrative et plus populaire ».⁸

Men Go Their Own Way

Men Go Their Own Way (MGTOW) est l’auto-description d’hommes qui ne déplorent pas l’absence de relations et l’indépendance sexuelle et émotionnelle vis-à-vis des femmes. Ils y voient plutôt une réussite et une distinction. Si certains MGTOW ont encore des relations sexuelles ou fréquentent des travailleuses du sexe, ils rejettent généralement l’idée de relations à long terme. « Ils pensent que les femmes les utilisent, les manipulent et les piègent afin d’accéder à leur argent, leur statut et leur sperme par le biais d’une relation »⁹ . Les MGTOW se considèrent comme naturellement supérieurs aux femmes. Ils affirment que les lois sur le divorce et le système juridique sont défavorables aux hommes. La société ne serait pas , mais privilégierait fondamentalement les femmes. et le féminisme mèneraient la société à sa perte.

Incels

(Involuntary Celibates, c’est-à-dire « célibataires involontaires ») sont généralement des jeunes hommes qui, malgré leur désir d’avoir une relation, ne trouvent pas de petite amie et/ou de partenaire sexuelle et en souffrent. Ils attribuent leur absence de relations sexuelles et amoureuses à leur manque d’attractivité. Les incels classent les personnes en trois catégories¹⁰ : et , extrêmement attirant.es, qui peuvent se servir librement sur le marché du sexe et des relations, suivis des ou « normies », d’une attractivité moyenne. Au bas de la hiérarchie se trouvent les hommes peu attirants qui restent seuls : les incels. Le mélange de victimisation et de colère, typique des incels trouve son origine dans l’affirmation selon laquelle les hommes auraient un droit naturel au sexe ou à une relation avec une femme. L’émancipation des femmes aurait désormais renversé ce principe évolutif et fait des hommes peu attirants les véritables victimes du féminisme. Les incels sont un groupe souffrant de troubles psychologiques importants.¹¹ Un tiers d’entre eux déclarent avoir quotidiennement des pensées suicidaires¹². Les forums incels contiennent souvent des contenus fortement et légitimant la violence. La misogynie violente de l’idéologie incel a motivé à plusieurs reprises des attentats meurtriers aux États-Unis et au Canada. Certains incels vénèrent les auteurs de ces attentats. Cependant, il n’est pas approprié de diaboliser ces jeunes hommes de manière générale, dans la mesure où l’idéologie incel représente avant tout un danger pour ses adeptes eux-mêmes.¹³

Men’s Rights Activists

Les Men’s Rights Activists (MRA) – en français, on utilise plus couramment les termes ou – forment une communauté plus ou moins informelle, unie par la conviction que les hommes sont défavorisés par le féminisme. Ils estiment qu’un contre-mouvement masculiniste est nécessaire : dans une perspective modérée, pour parvenir à une « véritable » égalité entre les hommes et les femmes ; dans une perspective radicale, pour rétablir l’ordre patriarcal entre les sexes. La notion de « véritable » égalité détache l’individu du contexte social et fait comme si l’égalité (entre les sexes) n’avait pas de dimension structurelle (et que, par exemple, la répartition des tâches familiales n’a aucun lien avec des facteurs structurels tels que l’inégalité salariale ou les stéréotypes dans le choix de carrière). Ainsi, l’appel à l’« égalité » masque le désir de préserver les privilèges structurels des hommes. Si ceux-ci leur sont refusés, les défenseurs des droits des hommes se considèrent comme victimes du « féminisme d’État ». Les défenseurs des droits des hommes tentent souvent d’étayer leurs arguments par des statistiques et de leur donner un cadre scientifique. Les thèmes liés à la santé, à la vulnérabilité et à la protection des victimes constituent un fil rouge. Les problèmes réels (par exemple, le taux de suicide plus élevé ou la violence subie par les hommes dans l’espace public) sont ainsi sortis de leur contexte socio-historique. Des « déficits d’égalité chez les garçons/pères/hommes » spécifiquement sélectionnés sont utilisés à des fins propagandistes comme « appâts ».¹⁴ Les militants pour les droits des hommes affirment également que la société est organisée de manière « gynocentrique » et impose aux hommes des charges financières et émotionnelles disproportionnées. Les courants les plus militants du mouvement des pères – les militants pour les droits des pères – peuvent être considérés comme un sous-groupe du mouvement pour les droits des hommes. Il s’agit principalement d’hommes touchés par la séparation et le divorce qui, sur la base de leurs expériences avec les autorités et les tribunaux, en sont venus à la conclusion que le féminisme désavantagerait de manière disproportionnée les pères, notamment en ce qui concerne les droits de visite, la garde des enfants et la pension alimentaire. Les thèmes récurrents sont l’aliénation parentale et la partialité présumée des autorités et des tribunaux dans les procédures de divorce et de garde d’enfants. En Suisse, la plupart des organisations représentant les hommes touchés par la séparation et le divorce défendent des positions modérées.

Redpillers

ne constituent pas tant un courant supplémentaire au sein de la manosphère qu’un lien entre les différents courants. La métaphore de la « pilule rouge » est un motif central dans la manosphère. Ce terme établit deux références culturelles : d’une part, le film « Matrix » (1999), dans lequel le personnage principal, Keanu Reeves, comprend d’un seul coup, après avoir pris une pilule rouge, comment le système en place manipule systématiquement toute la réalité. D’autre part, le documentaire « Red Pill » de Cassie Jaye (2016). Ce dernier documente le mouvement pour les droits des hommes aux États-Unis. Le titre du film est une métaphore de la prise de conscience soudaine de la « vérité » : au cours de ses recherches, la réalisatrice, initialement féministe, se rend compte qu’elle s’était fourvoyée en pensant que nous vivions dans un système patriarcal où les hommes étaient le sexe privilégié et dominant. Mais la « vérité » sur le monde révélée par la pilule rouge de la manosphère est que l’ordre mondial est manipulé par les féministes et que les hommes doivent reprendre le contrôle, sinon ils seront victimes d’une conspiration . Les discussions sur la manière de « redpiller » (c’est-à-dire « d’éclairer ») les autres sont au cœur de cette idéologie. Pour étayer leur affirmation de la supériorité masculine, les redpillers s’appuient sur des hypothèses issues de la biologie évolutive et des conceptions de la sexualité naturelle. L’idéologie de la pilule rouge est également liée à d’autres récits conspirationnistes (tels que le « Grand Remplacement » ou la conviction que les féministes et les « mondialistes juifs » manipulent l’ordre mondial à leur profit). Andrew Tate est considéré comme la figure de proue du mouvement mondial Redpill.

Coachs en masculinité

Les coachs en masculinité sont des hommes présents sur les réseaux sociaux qui proposent des philosophies et des services autour du thème de la masculinité. Le terme s’est également imposé. Leur apparence est généralement très assurée et correspond à l’image dominante. Leur groupe cible est constitué de garçons, d’adolescents et d’hommes qui se sentent désorientés quant à ce que signifie être un homme à l’époque moderne, dans le contexte actuel de bouleversement des relations entre les genres. Cependant, les manfluencers ne soutiennent pas ces hommes dans leur développement individuel, mais dans la réémergence d’une « véritable masculinité » prétendument enfouie, apprivoisée ou perdue. L’émotivité est dévalorisée, comme étant un signe de faiblesse et un manque de virilité. Le recours à des « idéaux de masculinité » soit disant perdus permet de fournir l’indice décisif pour distinguer les offres de soutien réellement transformatrices pour les hommes de celles qui relèvent plutôt d’une idéologie masculine. Cela est important à distinguer car l’on trouve des coachs en masculinité de toutes sortes. Tous ne recourent pas au discours violent comme Andrew Tate (qui lui-même joue sur plusieurs registres). Le lien avec les courants ésotériques et spirituels est également possible. Une idée centrale est celle d’une « énergie masculine » qui doit être libérée. Cela ne se traduit pas seulement par de la force, de la dureté et de l’indépendance mais peut se traduire également par des facettes « plus douces » de la masculinité. Toutefois, ces idées sont souvent imprégnées de conceptions de la masculinité (par exemple, la bienveillance se définit par l’exigence d’être une épaule solide et un pilier solide ; la paternité par l’exigence de protéger sa famille y compris par la violence, contre toute menace). Outre le domaine du coaching qui touche à la séduction et aux relations, les thèmes centraux sont principalement les muscles, la santé, le statut social, l’argent (les investissements) et la carrière. Le leitmotiv est l’idée néolibérale et individualiste selon laquelle les hommes peuvent et doivent s’améliorer eux-mêmes par un « comportement masculin viril » conscient. Ce serait seulement ainsi qu’ils peuvent atteindre le succès et la satisfaction. En mettant l’accent sur les astuces masculines de développement personnel et l’intérêt apparent pour le bien-être des hommes, la dimension antiféministe sous-jacente est dissimulée.¹⁵

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Tout le monde peut devenir riche

L’équipe berlinoise dirigée par le professeur Gülay Çağlar constate, à la suite de son analyse empirique pour l’espace germanophone, une grande diversité de courants « allant d’orientations modérées à radicales, mais néanmoins liés par un fondement commun de . (…) Des approches philosophiques et religieuses qui mettent l’accent sur les valeurs traditionnelles coexistent avec des discussions pragmatiques, orientées résultats sur des sujets tels que les rencontres, le fitness et la réussite financière. (…) La misogynie de la manosphère recoupe souvent d’autres formes de discrimination, telles que le darwinisme social, le racisme, la discrimination envers les personnes handicapées, la rhétorique anti-LGBTQIA+, l’antisémitisme et les tendances d’extrême droite. Ces dernières s’expriment souvent par des attitudes antidémocratiques ou antisystème. Sur le plan financier, le réseau repose sur diverses stratégies de monétisation, telles que des contenus exclusifs payants, des produits dérivés et le financement participatif. Les contenus, quant à eux, couvrent un large éventail, allant des médias générés par l’IA aux podcasts, en passant par les livestreams et les publications classiques sur les réseaux sociaux.»¹⁶ Une équipe de recherche australienne dirigée par Vivian Gerrand¹⁷ identifie également une commercialisation et une monétisation croissantes dans le développement récent de la « néo-manosphère ». « La plupart de ces contenus propagent le mythe selon lequel tout le monde peut devenir riche à condition de travailler suffisamment dur, et servent souvent de publicité déguisée pour les activités secondaires des influenceurs ». L’insécurité masculine est délibérément exploitée pour vendre des « solutions » individuelles à des problèmes structurels. « La manosphère n’est pas seulement un lieu réactionnaire de rancœur, mais aussi une entreprise numérique rentable qui réinterprète la marginalisation structurelle comme un échec personnel ». Vivian Gerrand et son équipe soulignent également deux tendances importantes :

la présence croissante des femmes, notamment à travers la tendance de tradwivesTradwives: Abréviation de « traditional wives » (épouses traditionnelles) qui désigne une tendance sur les réseaux sociaux dans laquelle des influenceuses idéalisent le sacrifice féminin et les tâches ménagères et propagent une répartition stéréotypée des rôles. La maternité et les soins apportés au mari sont présentés comme la mission centrale de la vie d’une femme.. Elles associent la propagande anti-diversité à un plaidoyer pour un retour aux rôles traditionnels des sexes (et font preuve d’un grand sens des affaires).
une plus grande visibilité de la diversité ethnique et des acteurs non blancs dans l’écosystème de la supériorité masculine. Par exemple, sur le plus grand forum incel, incels.is, les Blancs ne représentent que 13,9%. Les hommes d’origine indienne sont représentés à 36,1%, les Noirs à 8,9% et les Asiatiques à 13,9%.

La manosphère se dote ainsi d’un visage plus convivial, plus féminin et plus diversifié. Cela lui permet de dissimuler plus facilement son orientation antiféministe.