WISSEN/

Strömungen

, oder : In der Manosphere gibt es unterschiedlichste Strömungen und Leitfiguren. Das antifeministische Grundrauschen ist das verbindende Element.

DER SOG DER

MANOSPHERE

Was die Manosphere ist und wo sie beginnt, ist schwer fassbar. Viele fühlen sich unbewusst angezogen von Botschaften aus der Manosphere. Andere suchen bewusst nach Zugehörigkeit und Identität. Wichtig ist: Man(n) kann auch in den Sog der Manosphere geraten, ohne sich mit einer bestimmten Strömung der Manosphere zu identifizieren und ohne sich als Anhänger der Manosphere zu verstehen oder zu präsentieren. Entscheidend ist die Empfänglichkeit für die Denkfiguren der Manosphere.

Eine Forschungsgruppe um Prof. Dr. Gülay Çağlar von der Freien
Universität Berlin hat eine Landkarte der deutschsprachigen «Germanosphere» erstellt.⁷ Sie unterscheidet sieben Strömungen:

Pick-up Artists

erheben es zur Kunstform, möglichst schnell mit möglichst vielen Frauen sexuelle Kontakte anzubahnen. Frauen sind für sie Objekte und Trophäen. Pick-up Artists verfolgen zwar keine offensiv antifeministische Agenda, vertreten aber wissenschaftlich unhaltbare Vorstellungen naturgegebener Geschlechterrollen. Ab 2013 wurden die Pick-Up-Artists von als aktivste Gruppierung der Manosphere verdrängt. Parallel dazu begann mit dem Subreddit r/MensRights die Geschichte der Manosphere auf Reddit (eine zentrale Plattform in der Entstehung der Manosphere). Heute haben «die Pick-up Artists abgelöst und die Verführungsindustrie mit einem deutlich lukrativeren und populäreren Unterfangen neu erfunden».⁸

Men Go Their Own Way

Men Go Their Own Way (MGTOW) ist die Selbstbeschreibung von Männern, die Beziehungslosigkeit und die sexuelle und emotionale Unabhängigkeit von Frauen nicht beklagen, sondern als Leistung und Auszeichnung sehen. Während einige MGTOW noch Sexualkontakte haben oder Sexarbeiterinnen aufsuchen, lehnen sie die Idee langfristiger Beziehungen generell ab. «Sie glauben, dass Frauen sie benutzen, manipulieren und in eine Falle locken, um über die Beziehung auf ihr Geld, ihren Status und ihr Sperma zuzugreifen»⁹. MGTOW wähnen sich Frauen von Natur aus überlegen. Sie behaupten, Scheidungsgesetze und das Rechtssystem richteten sich gegen Männer. Die Gesellschaft sei nicht , sondern privilegiere Frauen grundsätzlich. und Feminismus würden die Gesellschaft zugrunde richten.

Incels

(Involuntary Celibates, d.h. «unfreiwillig Sex- oder Beziehungslose») sind meist junge Männer, die trotz Beziehungswunsch keine Freundin und/oder Sexualpartnerin finden und darunter leiden. Ihre Sex- und Beziehungslosigkeit schreiben sie ihrer mangelnden Attraktivität zu. Incels teilen Menschen in drei Kategorien auf¹⁰: Die superattraktiven und , die sich auf dem Sex- und Beziehungsmarkt frei bedienen können, gefolgt von den durchschnittlich attraktiven oder «Normies». Am Ende der Hierarchie stehen die unattraktiven Männer, die allein bleiben: die Incels. Die für Incels typische Verbindung von Selbstmitleid und Wut wurzelt in der Behauptung, dass Männer ein naturgegebenes Recht auf Sex resp. auf die Beziehung mit einer Frau hätten. Die Emanzipation der Frauen würde nun dieses evolutionäre Prinzip aushebeln und unattraktive Männner zu den eigentlich Leidtragenden des Feminismus machen. Incels sind eine psychisch stark belastete Gruppe.¹¹ Jeder Dritte berichtet von täglichen Suizidgedanken¹². Incel-Foren enthalten oft stark und gewaltlegitimierende Inhalte. Der gewaltvolle Frauenhass der Incel-Ideologie hat in den USA und Kanada wiederholt tödliche Anschläge motiviert. Einige Incels verehren die Täter dieser Anschläge. Eine generelle Dämonisierung dieser jungen Männer ist aber fachlich nicht angezeigt, insofern die Incel-Ideologie primär für ihre Anhänger selbst eine Gefährdung darstellt.¹³

Men’s Rights Activists

Men’s Rights Activists (MRA) – im Deutschen ist die Kurzform oder der Begriff gebräuchlicher – bilden eine mehr oder weniger lose organisierte Gemeinschaft, die verbunden ist durch den Glauben, dass Männer durch den Feminismus benachteiligt werden. Sie vertreten die Auffassung, dass eine maskulinistische Gegenbewegung notwendig sei: In einer moderaten Perspektive, um «echte» Gleichberechtigung zwischen Männern und Frauen zu erreichen – in einer radikalen Perspektive, um die patriarchale Geschlechterordnung wiederherzustellen. Die Denkfigur «echter» Gleichstellung löst das Individuum aus dem gesellschaftlichen Zusammenhang und tut so, als habe (Geschlechter-)Gerechtigkeit keine strukturelle Dimension (und beispielsweise die familiäre Arbeitsteilung keinen Zusammenhang mit strukturellen Faktoren wie Lohnungleichheit oder Stereotypen bei der Berufswahl). So verschleiert der Ruf nach «Gleichberechtigung» das Begehren, strukturelle Privilegien von Männern zu bewahren. Werden ihnen diese verwehrt, sehen sich Männerrechtler als Opfer des «Staatsfeminismus». Männerrechtler versuchen häufig, ihre Argumente statistisch zu untermauern und wissenschaftlich zu rahmen. Ein roter Faden sind Themen rund um Gesundheit, Verletzlichkeit und Opferschutz. Tatsächlich bestehende Probleme (beispielsweise die höhere Suizidrate oder die Gewaltbetroffenheit von Männern im öffentlichen Raum) werden dabei aus dem soziohistorischen Zusammenhang gerissen. Selektiv ausgewählte «Gleichstellungsdefizite bei Jungen/Vätern/Männern werden propagandistisch als ‘Köder’» genutzt.¹⁴ Auch Männerrechtler behaupten, dass die Gesellschaft «gynozentrisch» organisiert sei und Männern unverhältnismässig hohe finanzielle und emotionale Lasten aufbürde. Die militanteren Strömungen der Väterbewegung – die Väterrechtsaktivisten – können als Teilgruppe der Männerrechtsbewegung verstanden werden. Sie sind meist von Trennung und Scheidung betroffene Männer, die aufgrund ihrer Erfahrungen mit Behörden und Gerichten zum Schluss gelangen, dass Väter durch den Feminismus unverhältnismässig benachteiligt würden, insbesondere hinsichtlich Besuchsrechten, Kinderbetreuung und Kindesunterhalt. Wiederkehrende Themen sind elterliche Entfremdung und die bei Behörden und Gerichten vermutete Voreingenommenheit in Scheidungs- und Sorgerechtsverfahren. In der Schweiz vertreten die meisten Organisationen der von Trennung und Scheidung betroffenen Männer moderate Positionen.

Redpiller

sind weniger eine zusätzliche Strömung innerhalb der Manosphere als ein Bindeglied zwischen den Strömungen. Die Metapher der «roten Pille» ist ein zentrales Motiv in der Manosphere. Der Begriff stellt zwei kulturelle Bezüge her: Einerseits zum Spielfilm «The Matrix» (1999), in dem Hauptdarsteller Keanu Reeves nach Einnahme einer roten Pille mit einem Schlag durchschaut, wie das herrschende System die ganze Wirklichkeit systematisch manipuliert. Andererseits zum Dokumentarfilm «Red Pill» von Cassie Jaye (2016). Dieser dokumentiert die Männerrechtbewegung in den USA. Der Titel des Films steht als Metapher für das plötzliche Erkennen der «Wahrheit»: Im Film nimmt die ursprünglich feministische Regisseurin im Lauf ihrer Recherche wahr, dass sie der angeblich falschen Vorstellung aufgesessen sei, wir würden in einem patriarchalen System leben, in dem Männer das privilegierte und dominante Geschlecht seien. Die durch die rote Pille der Manosphere offenbarte «Wahrheit» über die Welt laute aber, dass die globale Ordnung von Feministinnen manipuliert sei und Männer die Kontrolle zurückerlangen müssten, da sie sonst Opfer einer Verschwörung werden. Diskussionen darüber, wie man andere «redpillt» (d.h. «aufklärt») sind zentral für diese Ideologie. Um ihre Behauptung männlicher Überlegenheit zu untermauern, bedienen sich Redpiller evolutionsbiologischer Annahmen und Vorstellungen naturgegebener Geschlechtlichkeit. Die Ideologie der roten Pille ist zudem mit anderen Verschwörungsnarrativen verflochten (wie dem «Grossen Austausch» oder der Überzeugung, dass Feministinnen und «jüdische Globalisten» die Weltordnung zu ihrem Profit manipulieren). Andrew Tate gilt als Leitfigur der globalen Redpill-Bewegung.

Männlichkeitscoaches

Männlichkeitscoaches sind in den sozialen Medien präsente Männer, die Philosophien und Dienstleistungen rund um das Thema Mannsein anbieten. Es hat sich auch der Begriff eingebürgert. Ihr Auftritt ist in der Regel betont selbstbewusst und bedient Leitbilder raumgreifender . Ihre Zielgruppe sind Jungen, männliche Jugendliche und Männer, die im aktuellen Umbruch der Geschlechterverhältnisse verunsichert darüber sind, was zeitgemässes Mannsein bedeutet. Manfluencer unterstützen diese Männer aber nicht auf dem Weg zur individuellen Entwicklung, sondern bei der Wiederbelebung einer angeblich verschütteten, gezähmten oder verlorenen «echten Männlichkeit». Emotionalität wird als schwach und unmännlich abgewertet. Der Rekurs auf verloren gegangene Männlichkeitsideale liefert den entscheidenden Hinweis, um transformative Unterstützungsangebote für Männer von männlichkeitsdeologischen zu unterscheiden. Das ist deshalb wichtig, weil Männlichkeitscoaches in allen «Tonlagen» zu finden sind. Längst nicht alle bedienen sich der gewaltförmigen Ansprache eines Andrew Tate (der selber auch vielseitige Tonlagen bespielt). Auch der Anschluss an esoterisch-spirituelle Strömungen ist offen. Eine zentrale Denkfigur ist die Idee einer «männlichen Energie», die befreit werden müsse. Dabei geht es nicht nur um Stärke, Härte und Unabhängigkeit, sondern auch um «weichere» Facetten von Männlichkeit. Diese werden aber wiederum mit Männlichkeitsvorstellungen gefüllt (z. B. Fürsorglichkeit mit der Anforderung, starke Schulter und Fels in der Brandung zu sein; Väterlichkeit mit der Anforderung, seine Familie auch mit Gewalt vor allem Feindlichen zu bewahren). Neben dem Bereich des Flirt- und Beziehungscoachings sind vor allem die Themen Muskeln, Gesundheit, Status, Geld(anlagen) und Karriere zentral. Leitmotiv ist die neoliberal-individualistische Idee, dass sich Männer durch bewusst «männliches Verhalten» selbst optimieren können und müssen – und erst damit Erfolg und Zufriedenheit erreichen. Durch die Betonung von männlichen Selbsthilfe-Hacks und dem vordergründigen Interesse am Wohlbefinden von Männern wird das «antifeministische Grundrauschen» übertönt.¹⁵

EMPFEHLENSWERTE

MEDIENINHALTE

Alpha Boys

Dominante Männlichkeitsideale, Millionen von Klicks und ein digitaler Sog.

Jeder kann reich werden

Das Berliner Team um Prof. Dr. Gülay Çağlar stellt als Ergebnis seiner empirischen Analyse für den deutschen Sprachraum eine erhebliche Vielfalt von Strömungen fest, die «von moderaten bis hin zu radikalen Orientierungen reicht, aber dennoch durch ein gemeinsames Fundament von MisogynieMisogynie: Misogynie heisst wörtlich übersetzt «Frauenhass». Der Begriff bezeichnet einerseits eine persönliche Haltung, welche die Abwertung, Verachtung und Gewalt an Frauen nahelegt und rechtfertigt. Er ist andererseits ein politischer Begriff, der einen für patriarchale Gesellschaften charakteristischen Kreislauf beschreibt: Misogynie als Kontrollmechanismus bestimmt, wie Frauen sich verhalten sollen, und rechtfertigt Misogynie als Strafmechanismus bei Nicht-Einhaltung der Vorgaben. verbunden ist. (…) Philosophische und religiöse Ansätze, die traditionelle Werte betonen, existieren neben pragmatischen, ergebnisorientierten Diskussionen über Themen wie Dating, Fitness und finanziellen Erfolg. (…) Die Misogynie der Manosphere überschneidet sich dabei oft mit anderen Formen der Diskriminierung, wie Sozialdarwinismus, Rassismus, Behindertenfeindlichkeit, Anti-LGBTQIA+-Rhetorik, Antisemitismus und rechtsextremen Tendenzen, die sich häufig in anti-demokratischen oder anti-etablierten Haltungen äussern. Finanziell wird das Netzwerk durch Monetarisierungsstrategien wie exklusive kostenpflichtige Inhalte, Merchandise und Crowdfunding gestützt, während die Inhalte ein breites Spektrum abdecken – von KI-generierten Medien über Podcasts, Livestreams bis hin zu klassischen Social-Media-Beiträgen.»¹⁶

Auch ein australisches Forschungsteam um Vivian Gerrand¹⁷ identifiziert in der jüngeren Entwicklung der «Neo-Manosphere» eine zunehmende Kommerzialisierung und Monetarisierung. «Der Grossteil dieser Inhalte verbreitet den Mythos, dass jeder reich werden könne, wenn er nur hart genug arbeite, und dient oft als getarnte Werbung für die Nebenbeschäftigungen von Influencern». Männliche Unsicherheit wird bewusst ausgenutzt, um individuelle «Lösungen» für strukturelle Probleme zu verkaufen. «Die Manosphere ist nicht nur ein reaktionärer Ort des Grolls, sondern auch ein profitables digitales Unternehmen, das strukturelle Marginalisierung als persönliches Versagen umdeutet». Vivian Gerrand und ihr Team weisen zudem auf zwei wichtige Trends hin:

Die wachsende Präsenz von Frauen, namentlich durch den TradwivesTradwives: Tradwives ist die Kurzform von «traditional wives» (traditionelle (Ehe-)Frauen) und bezeichnet einen Social Media-Trend, bei dem Influencerinnen weibliche Aufopferungsbereitschaft und Häuslichkeit idealisieren und stereotype Rollenverteilungen propagieren. Mutterschaft und die Versorgung des Ehemannes werden als zentrale Lebensaufgabe einer Frau dargestellt. -Trend, die Anti-Diversitäts-Propaganda mit dem Plädoyer für eine Rückkehr zu traditionellen Geschlechterrollen verbinden (und dabei viel Geschäftssinn an den Tag legen).
Eine grössere Sichtbarkeit ethnischer Vielfalt und nicht-weisser Akteure im Ökosystem männlicher Überlegenheit. So betrage beispielsweise im grössten Incel-Forum incels.is der Anteil Weisser nur 13.9%. Männer indischer Abstammung sind mit 36.1% vertreten, Schwarze mit 8.9% und Asiaten mit 13.9%.

Dadurch erhält die Manosphere ein freundlicheres, weiblicheres und vielfältigeres Gesicht. Dies erleichtert es, ihre antifeministische Grundausrichtung zu verbergen.